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紀實攝影中客觀真實性與人文性的體現

來源:原創論文網 添加時間:2019-12-31

  摘    要: Document Photography最早于20世紀初出現在法國,后來很快傳入中國,并被漢譯成“紀實攝影”。文獻資料研究表明,紀實攝影的分類具有較大的局限性,在一定程度上限制了對其的進一步研究,遏制了紀實攝影的發展。就紀實攝影的顯性特質和隱性內涵而言,漢譯成“文獻攝影”更能體現Document Photography中客觀性與人文性相交融的實質,這不僅有助于揭示攝影作品的深層蘊意,更能推進攝影藝術與攝影作品的研究和發展。

  關鍵詞: 紀實攝影; 文獻攝影; 客觀性; 人文性;

  一、紀實攝影分類的局限性

  紀實攝影是20世紀初的一個舶來詞,即Document Photography,是法國攝影家歐仁·阿特熱于20世紀初最早提出的概念。[1]當時,Document Photography被漢譯為“紀實攝影”,并廣為流傳。然而“紀實攝影”一詞一直沒有明確的界定,影響了諸多學者對其的研究。宋剛明在《紀實攝影:概念的“硬傷”》中指出,“很多理論家、評論家都為理清紀實攝影的概念,花了大把的力氣,但收效甚微,這是因為把紀實這個詞用作攝影分類,一開始就有‘硬傷’”。[2]任悅在《五個角度看紀實攝影》中也提到“定義‘紀實攝影’已經被證明是一件徒勞的工作”。[3]

  “紀實”往往給人一種客觀真實印象,用“紀實”一詞來修飾“攝影”,很容易讓人聯想到紀實攝影難道就是用圖片客觀真實地反映真實的世界?

  紀實攝影不如文獻攝影貼合原意。Document的拉丁原文是docere,本身就有文獻、證據的意思。1940年,美國攝影家多蘿西婭·蘭格(1895—1965年)說過“紀實攝影記錄我們時代的社會場景,它映照現在,為將來保留文獻。它聚焦于人與人類的關系。它記錄人在一天24小時的活動、季節的更替和生命的跨度”。[4]不言而喻,紀實攝影可以記錄當下,也可作為未來的影像資料,不僅可以表現人和人的關系,也能反映人與自然的關系,其主要記錄人在社會中的活動及生活方式,刻錄人類文明的發展和演變歷程。
 

紀實攝影中客觀真實性與人文性的體現
 

  二、客觀性——紀實攝影的顯性特質

  1826年法國工匠尼埃普斯用“銀版攝影法”制作了一張工作室的窗外風景照片,這張被認為是世界上的第一張照片,就是用圖片直接記錄窗外風景,這種直接記錄現實的方式正體現了攝影的紀實性,那么可以理解為紀實性是攝影在誕生之初最基本的特征。(如圖1所示)

  圖1 世界上第一張照片
圖1 世界上第一張照片

  攝影有著與生俱來的紀實性,因為攝影就是利用相機的光學特性再現現實事物的真實影像,無論是風光攝影、人像攝影或紀實攝影以及人們所說的人文攝影,都是在攝影的紀實性的基礎上引申出來的,任何攝影手法都離不開面對現實世界中的物質。

  因此不能被紀實攝影的“紀實”一詞迷惑,紀實攝影不能簡單地理解為利用攝影的紀實性拍攝的圖片,不然現存的攝影分類就顯得太過混亂了。而紀錄攝影遵循絕對真實的原則,創作過程中杜絕虛構,所以紀錄攝影更加符合用紀實性進行創作的攝影門類。

  數碼攝影的快速發展使攝影的二次創作成為可能,觀念攝影、創意攝影不斷興起,讓我們不得不重新審視攝影的客觀性。顧錚的《世界攝影史》中談到了攝影史家邁克爾·柯勒對攝影的6條美學原則的闡述。[5]可以簡單概述如下:第一二兩點強調不得擺拍,第三點要求抓住能體現原始真實場景的瞬間,第四點是不得后期改變原始圖像,第五點是要保證基本的技術完成度,第六點是要避免藝術加工。6條美學原則就像為紀實攝影設置了一堆“道德準則”。近幾年國際、國內各大攝影展以及攝影比賽中,也只有新聞紀實類攝影作品有明文規定不得更改原始影像,但是依然可以在不改變原始圖像本意的基礎上對照片進行簡單的加工和潤飾。紀實攝影是否依然能夠堅守住它的客觀屬性呢?

  三、人文性——紀實攝影的隱性內涵

  紀實攝影因其客觀性而使得影像資料和事件報道得到人們的廣泛認同。除了客觀性方面的價值以外,紀實攝影作品中對一些社會現象表現出的人文關懷,可以說是紀實攝影在精神層面上更深層次的價值。

  土耳其DHA新聞社攝影記者戴米爾拍攝了一張震驚世人的敘利亞小難民艾蘭尸體的照片。艾蘭和他的家人為了逃離“伊斯蘭國”暴行下的敘利亞城市Kobane,坐上了去往克西斯島的一艘充氣船,而離開大約半個小時船就顛覆了,船上的17名乘客全都落入大海,3歲的艾蘭和他的5歲的哥哥以及他35歲的媽媽都溺亡了,唯有他的爸爸幸免于難。小艾蘭所在的充氣船在附近沉沒后,海浪將船上移民的尸體沖上海灘,戴米爾看到身著鮮紅色T恤和藍色短褲的艾蘭以及其他難民的慘狀后幾乎無法站立,身為攝影記者的戴米爾拿起手中的相機對著小艾蘭的尸體記錄下了這驚心動魄的一幕。小艾蘭的照片在全球引起了軒然大波,難民舉步維艱的處境也由此獲得了世人的關注,這張照片成了難民悲劇中人性的一面。(如圖2所示)

  圖2 小艾蘭的尸體
圖2 小艾蘭的尸體

  可以說正是這張照片使難民的哭喊被世人聽見,驚醒了世人,激發了人性的光輝。紀實攝影作品中蘊含的人文關懷有揭露事件真相的作用,能夠促使人們關注社會上的事件,對推動社會發展有積極的作用。

  紀實攝影披上了人文的光環之后就難以掙脫主觀傾向的束縛,因此一些帶有攝影師主觀傾向的拍攝以及創作手法都會被運用在紀實攝影作品上,而紀實攝影的客觀性就不會孤立獨存了。

  四、客觀與人文的融合——紀實攝影的實質

  紀實攝影可以從兩個層面來分析,從廣義上看,照片的紀實屬性是與生俱來的,紀實攝影用其紀實性原則進行創作,從這個層面來看,新聞攝影可以看作紀實攝影的分支,此類影像作品可以作為將來的影像實證;狹義上,紀實攝影可以作為人類生存發展的真實記錄,能夠折射出人類生存境況,站在這個層面看,人文攝影可以被看作紀實攝影的分支,拍攝內容有一定的故事性,反映了人文價值和審美價值。廣義上的紀實攝影體現了其客觀真實性,而從狹義上看,紀實攝影又具有主觀表現性。

  此時再看紀錄攝影和紀實攝影,就比較容易區分兩者了。紀錄攝影追求的是客觀的真實,是不允許擺拍的,與藝術攝影在概念上有明確的界限,在創作上很貼近最原始的攝影,也可以說是最遵循紀實性的攝影門類。而紀實攝影并沒有被限制使用藝術攝影的手法進行創作,所以紀實攝影可以擺拍,也可以通過Photoshop等軟件后期調整,紀實攝影是對主觀真實的追求。正因為紀實攝影和藝術攝影之間的密切聯系,使得紀實攝影與紀錄攝影有本質的區別。

  紀實攝影的人文屬性所帶來的具有拍攝者主觀傾向的作品不勝枚舉,而紀實攝影師在記錄各種社會現象時會對拍攝對象有一定程度的干涉!都o實攝影:概念的“硬傷”》的作者宋剛明在文中將目前的紀實攝影歸類為人文攝影。這種說法雖然不盡正確,但從狹義上看,人文攝影是可以被歸為紀實攝影的。

  五、結語

  紀實攝影的客觀真實性是其基礎屬性,是其信度的表現,而人文性是其深層的內涵和升華,是美的駐足,是瞬間的永恒,客觀與人文的交融是紀實攝影的實質。深刻領悟紀實攝影的這一本質,不僅有助于揭示攝影作品的深層蘊意,更能推進攝影藝術與攝影作品的研究和發展。

  參考文獻

  [1]亞瑟·羅思坦.紀實攝影——攝影大師及其理念[M].廣西師范大學出版社,2005:7.
  [2]宋剛明.紀實攝影:概念的“硬傷”[N].中國攝影報,2009-04-17(003).
  [3]任悅.五個角度看紀實攝影[N].中國攝影報,2009-08-04(003).
  [4] 卡琳·貝克爾·奧恩.多蘿西婭·蘭格與紀錄片傳統[M].倫敦:路易斯安那州立大學出版社,1980:37.
  [5] 顧錚.世界攝影史[M].浙江人民美術,2006:94.

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